新書資料：《日本媽媽這樣教負責》 野人文化 孫玉梅著
因為先生工作的緣故，曾在日本居住了四年，這期間我設法參加了千葉縣館山市的自主育兒團體「小雞會」，所以看起《日本媽媽這樣教專注》這本書，格外有感覺。一般的教養書都是個人的教養經驗分享，不會出現別人，也沒有小孩跟別人互動的描述。本書作者是以同為一位母親的眼睛，去看別人的教育優點，,以具體情境描述，很是難得的理性重於感性面。
一開始帶孩子就是人在日本，所以我很自然的照著日本的方式養小孩。在冬天十度以下時，也讓寶寶穿著短褲長襪出門。這樣回台灣渡假時，連等公車我都會被不相干的陌生人念說：「你讓孩子穿太少了！」這時我會指著寶寶正在流汗的額頭讓她看說：「你看，她讓我揹在身上，熱到都流汗了。」日本是溫帶國家，冬天在室內幾乎都會開暖氣，其實不冷。寶寶習慣當地的溫度後，回到台灣反而覺得很熱。路人是好心，認為想當然爾寶寶要穿多；這種「想當然爾」，好的就是內化，糟的就是以訛傳訛了。
日本的一些日常習慣，我也這樣延續著用。小孩出門會用日語說：「我出去了。」，我就會接著說：「要回來喔。」。她到家時要說：「我回來了」。吃飯前會等家人坐定，雙手合十姆指壓著筷子說：「要開動了。」吃完飯後要說：「謝謝招待。」甚至連睡前要跟父母道晚安，也是來句日語：「OYASUMI」。在孩子的理解能力不夠時，把生活習慣透過每天每天的使用，內化成一種根深柢固的反射性禮貌動作。現在孩子大了，我就能夠體驗出它其中的奧妙。雖然是使用日語，但是這樣的日常三餐的平常互動，孩子知道透過這樣固定的對話，表達出對家人的感謝與關心。愛不愛不一定只有口說和擁抱，反而這種反射性的禮貌對話，合乎我們華人的民情，才是自然而然的表達出家人的關懷。
書中整理出的「武士道教養」，我對照了以前在日本的生活經驗，真的都是生活中俯拾皆是「想當然爾」的規則。以下就舉例說明，對照給大家參考。
武士道教養6：自己的垃圾，自己帶回家 ：在育兒團體「小雞會」的規則中，要求大家要把寶寶的尿布，還有午餐的超市塑膠便當盒帶回家丟掉。因為聚會是固定借用公家的場地活動，增加的垃圾，要自己處理。甚至我到日本太太家玩時也發現，她們要幫寶寶換尿布時，要先跟主人家告罪一番，換下來的尿布，一樣會包起來帶回家丟掉。後來朋友到我家來玩，如果她寶寶要換尿布，我也會給她一個塑膠袋或是用報紙包起來再丟。因為家裡沒人用尿布時，不會天天倒垃圾，不包起來很容易就發臭。
武士道教養27：就算再忙，也要抽出時間陪孩子吃飯 ：我們在日本時，住的是公司的家族宿舍，所以遇到的都是日本人。我老公告訴我說，樓上的山崎先生因為每天回家時間都深夜，小孩都睡了。為了跟孩子有交集，早上他會做好全家的早餐，跟孩子們還有也要上班的太太聊一聊，然後再去公司。除了陪孩子，也有陪太太的。朋友岸部的先生也是這樣，會在八九點回家吃晚餐，然後再回公司加班。甚至晚上十點在電車站的蛋糕專櫃，都會看到很多應酬喝醉酒才要回家的先生們，提一個蛋糕回去陪罪。
武士道教養30：從小事做起，從小時候開始：育兒書會告訴家長，先是大人懷抱孩子，手拿湯匙用小指勾住寶寶的手指，然後餵寶寶。多次下來，寶寶就學會把有食物的湯匙放進嘴裡的動作，接著就可以自己吃東西。因為寶寶開始學習吃副食品時，除了讓寶寶習慣大人的口味和學習咀嚼外，能夠自拿湯匙進食而不是大人餵，更是重點。在日本最簡單的外食，就是拉麵店。只要是帶小孩走進去，還不用開口，服務生就會主動送上小孩用的塑膠餐具。大概一歲半以後的寶寶，就有自己進食的能力，所以跟著家長在外面吃飯，也會快樂的自己吃。
武士道教養34：父母的命令比不上孩子之間的互動：孩子有些食物不愛吃，在親子聚會時，日本媽媽們會替敢吃青椒或是青菜等食物的孩子拍拍手。然後告訴自己的孩子，你看匠好厲害喔，青菜一下子就吃光光。在這樣的同儕互動影響下，孩子都會有勇氣去嚐試不敢吃的食物，或是不敢玩的器材。小公園有個簡單的滑繩，我家小孩一看別的哥哥姐姐抓著就滑了下去，就算對他而言看起來很高，也是抓著就滑下去了。
當我回到台灣時，循著當年參加「小雞會」的模式，也成立了無門檻的戶外親子「2266新竹聚會」。曾經有過高達三十七對破八十人參加活動的紀錄，這應該是全台灣最大的親子聚會了。除了新竹動物園的沙坑外，聚會活動的地點都是戶外的免費場所，這樣小孩可以順應天性，有空間可以奔跑嬉笑，不會干擾到別人。活動時間是從早上十點到傍晚三點，參加的親子們都照著我的要求：自己帶便當和飲水來，自己開車或是搭乘大眾運輸工具來。這樣訓練下來，不會開車的也會開，不會做飯的也會煮個蛋做飯糰。
正如書中提到的：「不要麻煩別人就是獨立」，「孩子是看著父母的背影長大的」。我相信媽媽們都獨立了，孩子也會獨立的。
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